考研政治（马原） · 第二章 实践与认识及其发展规律

第一节 实践与认识

• 《关于费尔巴哈的提纲》：一句话 1845 年春马克思写成，被称为「包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件」，它系统论述了实践的观点。 考法 单选两种问法：「哪篇著作是新世界观天才萌芽的第一个文件」「哪篇著作系统阐述了实践观点」，都选它。
• 提纲的名言与贡献：一句话 「哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。」 马克思首次系统论述了科学的实践观，为创立历史唯物主义奠定了基础。 考法 这句名言常作题干，体现马克思主义哲学的实践性：哲学不只解释世界，更要改变世界。
• 旧哲学的实践观缺陷：一句话 在马克思之前，不少哲学家也用过「实践」这个概念，但都没有真正理解实践是什么，也没有看到实践在社会生活中的决定意义。 旧唯物主义停留在解释世界，不懂得改造世界的实践。 易混 「实践」这个词不是马克思首创；马克思首次系统论述了科学的实…
• 首要的和基本的观点：一句话 实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点。 一切认识都只能在实践中产生。 考法 单选：「辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点」→ 实践的观点。
• 实践是什么：一句话 实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动。 「能动」：有目的、有计划；「社会性」：在人与人的关系中进行；落脚点是「物质活动」。 易混 实践属于物质范畴，不是意识活动。
• 易错：动物、AI 能实践？：一句话 不能。实践和意识一样是人特有的。 考法 选项说动物、机器人、人工智能「能从事实践」或「有意识」，一律错。
• 实践属于物质范畴：一句话 实践是物质活动，属于不以人的意志为转移的物质范畴，具有物质的共性：客观实在性。 考法 「实践是一种精神活动」✗。
• 特征①客观实在性：一句话 实践的主体、客体、中介都是客观实在的；实践的水平、广度和深度受客观条件制约，受客观规律支配。 易混 旧版教材第一条写「直接现实性」，2023 版改为「客观实在性」；直接现实性讲的是实践能把观念变为现实。
• 直接现实性：实践高于认识：一句话 实践能把人头脑中观念的存在变为现实的存在，这就是实践的直接现实性，也是实践高于认识的地方。 课程例子：「你只是知道，我却做到了」——知道停在思维里，做到是经实践把观念变成现实。
• 特征②自觉能动性：一句话 实践是有目的、有计划的活动。 蜜蜂采蜜是本能，不是实践；养蜂人有计划地养蜂采蜜，是实践。 考法 「盲目的、出于本能的活动也是实践」✗。
• 易错：人的本能活动是实践？：一句话 不是。主体是人，但出于本能、不自觉的活动（睡觉打呼噜、踩到香蕉皮摔倒）不是实践。 易混 主体是人只是前提；人的活动算不算实践，还要看有没有目的和计划。
• 特征③社会历史性：一句话 实践在一定社会关系中进行，实践的内容、水平和方式随历史条件变化而发展。 例子 古代快马运荔枝要跑很多天，现在高铁十几个小时就到：同一件事，不同时代的实践水平不同。
• 三要素缺一不可：一句话 实践的基本结构是主体、客体、中介，三者有机统一、缺一不可。 主体和客体不能直接相互作用，必须依靠中介。 考法 「主体可以不经中介直接作用于客体」✗。
• 实践主体：一句话 具有一定主体能力、从事现实社会实践活动的人。 易混 不是所有人都是实践主体：刚出生的婴儿还没有主体能力。
• 客体 ≠ 客观事物：一句话 实践客体是实践活动所指向的客观对象；客观事物的范围比实践客体大。 还没有被人改造、认识的遥远星体，是客观事物，但不是实践客体。 考法 「客观事物都是实践客体」✗。
• 实践中介：一句话 两个子系统：作为人的肢体延长、感官延伸、体能放大的物质性工具系统；语言符号工具系统。 例子 锄头、望远镜、计算机延伸人的器官和体能；语言文字是符号工具。
• 主客体最根本的关系：一句话 主体和客体之间有实践关系、认识关系、价值关系，其中最根本的是实践关系。 考法 单选：「主体与客体之间最根本的关系」→ 实践关系。
• 主体客体化与客体主体化：一句话 主体客体化：人通过实践把自己的本质力量作用于客体，造出自然界原本没有的东西（飞机、火车）；客体主体化：客体失去客体的形式，变成主体的一部分（吃下的食物转化为体能）。 课程提示这两个小点很少考，了解即可。 易混 方向相反：主体客体化…
• 三种基本形式：一句话 物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践。 考法 问三种基本形式，选物质生产、社会政治、科学文化；虚拟实践是新形式，不在其中。
• 最基本的实践：一句话 物质生产实践是最基本的实践活动，是全部社会生活的基础。 考法 单选：「最基本的实践活动」→ 物质生产实践。
• 虚拟实践：一句话 虚拟实践是实践的新形式，不是基本形式。 考法 「虚拟实践是实践的基本形式之一」✗。
• 实践与意识活动怎么分：一句话 看活动是否超出了纯粹的意识活动，改变了除实践主体的意识状态之外的其他存在物的状态。 易混 能动性是实践和意识活动的共同点，不是区别：说「区分的关键在于有没有能动性」是错的。
• 实践是认识的来源：一句话 只有通过实践才能产生认识，实践是认识的来源（唯一来源）。 考法 「认识可以来源于天赋」✗。
• 直接经验与间接经验：一句话 一切真知都是从直接经验发源的，但不要求事事亲历；一个人的知识大多来自间接经验。 考法 「人的知识只来自直接经验」✗；不比较直接经验、间接经验谁更重要、谁更可靠。
• 易错：认识总落后于实践？：一句话 不对。认识有时落后于实践，有时超前于实践，不能说「总是」。 考法 选项里出现「总是」「一定」这类绝对化说法要警惕。
• 实践对认识：动力与目的：一句话 实践是认识发展的动力（根本动力）；认识的根本目的在于改造世界，而只有通过实践才能改造世界，所以实践是认识的目的。 易混 认识的目的是改造世界、指导实践，不是为认识而认识。
• 实践对认识的四个关键词：一句话 实践是认识的唯一来源、根本动力、根本目的，是检验真理的唯一标准。 考法 关键词一一对应，单选直接考。
• 认识对实践的反作用：一句话 认识对实践的指导作用是双重的：正确的认识推动实践成功，错误的认识误导实践、导致失败。 考法 「认识对实践只有推动作用」✗。
• 反映论与先验论：一句话 一切唯物主义都坚持反映论（认识是主体对客体的反映）；一切唯心主义都坚持先验论（认识先于实践经验）。 易混 反映论 / 先验论按唯物、唯心分；直观反映论 / 能动反映论是唯物主义内部的分歧。
• 旧唯物主义：直观反映论：一句话 旧唯物主义离开实践考察认识，把认识看成像照镜子一样消极、被动的反映。 考法 「认识是消极被动的直观反映」→ 旧唯物主义观点。
• 认识一次完成？：一句话 旧唯物主义不了解认识的辩证本性，以为认识一次就能完成；辩证唯物主义认为认识是由浅入深、不断深化的过程。 考法 「认识一次就能完成」→ 旧唯物主义观点。
• 能动反映论：一句话 辩证唯物主义把实践观点引入认识论、把辩证法应用于反映论，认识是在实践基础上能动的、不断深化的反映。 易混 能动反映论的两个关键：引入实践、引入辩证法；旧唯物主义两样都缺。
• 认识的本质：一句话 认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。 认识的本质首先是反映；这种反映是能动的。 考法 「认识是主体对客体的直观反映」✗（旧唯物主义）；「认识是主体的主观创造」✗（唯心主义）。
• 摹写与创造：一句话 认识是摹写与创造的统一，也就是反映性与能动性的统一。 摹写：认识以客观事物为原型；创造：人能用抽象思维透过现象把握本质。 摹写和创造不是两次认识，而是同一认识过程的两个方面。 考法 「摹写和创造是认识的两个阶段」✗。
• 例：人怎样认识火：一句话 动物遇到火只会本能地逃跑；人从保存火种取暖，到 18 世纪拉瓦锡用定量实验揭示燃烧是可燃物与氧的化合、推翻燃素说；如今小到烹饪、大到航天发射都离不开对火的认识：人的认识是能动的、不断深化的。 易混 动物只有本能反应，没有认识；人的…
• 两次飞跃：一句话 第一次：从实践到认识，由感性认识能动地飞跃到理性认识；第二次：从认识回到实践。 考法 题干出现「从实践中来，到实践中去」，对应认识过程的两次飞跃。
• 感性认识：一句话 在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、外部联系的认识，包括感觉、知觉、表象三种形式，特点是直接性、具体性。 易混 感性认识的形式是感觉、知觉、表象；概念、判断、推理是理性认识的形式，别混。
• 理性认识：一句话 借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到对事物的本质、全体、内部联系和规律性的认识，包括概念、判断、推理三种形式，特点是间接性、抽象性。 考法 「理性认识可以不依赖感性认识直接得来」✗。
• 例：第谷与开普勒：一句话 第谷几十年用肉眼观测星空、记下大量数据，是感性认识；开普勒用抽象思维整理这些材料，总结出行星运动三定律，是理性认识。 考法 题干常用科学史故事：观测记录是感性认识，总结出规律是理性认识。
• 易错：感性不可靠？：一句话 不对。感性认识不深刻，但不等于不可靠；理性认识更深入，也不一定就是真理，要经实践检验。 考法 不比较感性认识和理性认识谁更重要、谁更可靠。